سياف ابني شهر
03-08-2009, 07:39 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كثر الجدل من الأخوان في المنتديات عن من شارك
في معركة عام 1332هـ بين بعض القبائل من رجال الحجر
ضد سرية من الأتراك , فوجدت هذه القصيدة للشاعر
سحيم بن ملفي العمري رحمه الله , في صفحة ( 99 - 100)
(( من كتاب الأشعار الشعبية في المنطقة الجنوبية )) لمؤلفه عبدالهادي الشهري .
وسوف أورد الشاهد في الموضوع ومن أراد المزيد من القصيدة
فعليه بمراجعتها في المصدر المذكور , يقول الشاعر :-
عش وغد في بني ثابت
تلقى الصدق وعلم ثابت
نازوا في نزوتهم ثابت
وأنعم قرش البحر النابت
صاحوا في المطلا وأشعابه
* * *
صاحوا في الجيش العسافي
من لسقاف إلى الشعافي
وأهبوا في السرو المنيافي
ما هابوا من حشر السافي
كنه برد ٍ في هبابه
* * *
يا يوم السبت يا يوم الشر
كنه من أيام المحشر
ما هابوا من كثر العسكر
خيل ٍ ومدافع ومعشر
الله لا يرحم من جابه
* * *
يوم اطفينا حرب الدولة
ما قد شب ولد العوله
وآل الشامي لامو دونه
وي بن محسن وفى قوله
في عمرو الشام الشبابه
إذا هذا الشاعر سحيم بن ملفي العمري رحمه الله
يؤكد مشاركة قبيلة بني ثابت من بني شهر مع
إخوانهم عمرو الشام من بني عمرو , فلماذا بعض
التحايل في تحريف التاريخ .. !!!!
أنا كتبت هذا الموضوع من باب إعطاء كل ذي حق حقه
وإنصاف الجميع , وإظهار الحقيقة من المصادر والكتب
وليس من وحي الخيال ... !!!!
و هذا دليل آخر للمؤلف عوض العمري
من كتاب أدب وتاريخ بلاد بني عمرو :-
في عام 1332 هـ تقريباً واثناء زحف قوة من الأتراك من الجنوب إلي الشمال وقيل أنها مدد للقوات التركية في بلاد زهران ، قررت قبائل عمرو الشام اعتراض هذه القوة التركية بقيادة المقدم علي رضا باشا ، وبزعامة محمد بن محسن شيخ قبيلة الشق الذي حرض قبائل عمرو الشام على هذه الحرب حيث تكلم في سوق الثلاثاء ببني عمرو ثم اتصل بـ سعيد بن عثمان شيخ بني عمرو وبعد تأييد له من قبائل عمرو الشام في هذه الحرب قرر أن يتجه إلى سوق الربوع بالسرو ويعلن الحرب ضد الأتراك من على راية سوق الربوع بالسرو وذلك لما لهذا السوق من أهمية في المنطقة ولكثرة مرتاديه ، وبالفعل هذا ما حدث فيما يخص الإعلان عن هذه الحرب ، ثم إن قبائل بني عمرو حاولت أن تجعل ميدان هذه الحرب في بلاد عمرو اليمن ، يقول عوض العمري في كتابه (( ادب وتاريخ من بلاد بني عمرو )) أن محمد بن محسن انتخب ثمانون رجلاً وقرر أن يخرج بهم إلى عمرو اليمن للتشاور واخذ رأيهم في الموضوع ومن ثم دعوتهم في الاشتراك مع عمرو الشام في الحرب وعلى أن تكون بلادهم ميدانا لتلك الحرب ، ولكن ابن محسن اخفق في مهمته حيث أن قبائل عمرو اليمن احتجوا ورفضوا خوفا من المدافع
ومعرضة لقصف المدفعية التركية التي سوف تدمر قراهم ، ثم أن بن محسن اتجه بعد ذلك إلى قبائل بني عمرو بـ حلباء ومعه رجاله وطلب منهم أن تكون حلباء قاعدة لبني عمرو على أن يعترضوا الأتراك في بحاثل فرفضوا آهل حلباء هذا الطلب خوفاً أيضا من قصف المدفعية التركية لقراهم وان حلباء ارض سهلة لا يوجد بها جبال تساعد السكان على الصمود أمام الأتراك .
فقررت قبائل بني عمرو الشام الاتصال بقبيلة بني ثابت وطلبت منهم أن تكون بلاد بني ثابت ميدان للمعركة بينهم وبين الأتراك ، وعلى أن تتخذ قبائل بني عمرو جبل المطلى حصن تتحصن فيه في حالة تراجعها ، يقول عوض العمري في كتابه انف الذكر (( وقد ساعدهم أي بني عمرو في ذلك وجود العلاقات بين رجال عمرو الشام وبين قبيلة بني ثابت من بني شهر إذ لو كانت العلاقات سيئة ما استطاع رجال عمرو الشام أن يعترضوا الأتراك في بلاد بني ثابت )) ، ونقول هنا إن قبيلة بني ثابت اتخذت هذا القرار الصعب فعلاً بحكم علاقتها مع قبائل بني عمرو وبحكم روابط الاخوة والجوا ر والحلف الوثيق بينهما ، وقد قسمت قبائل بني عمرو خمسة اقسام كالتالي من اليمين إلي اليسار :
1- قبيلة بني رافع : بالقرب من قرية آل عليان أي في شعب سلمان في أعلى البويرة .
2- قبيلة آل الشيخ : وضعت في البويرة ، شعيب معروف ومن الأماكن المهمة في تلك الحرب .
3- قبيلة عضيدات : على الطريق العام الوقت الحاضر .
4- قبيلة الشق : على الطريق الصاعد من العدوة وحتى حصن الشقاء .
5- قبيلة آل سليمان إلى الغرب من يأنف في جبل ذاعف .
يقول الشاعر سليمان بن مسعد موضحاً تلك المواقع في إحدى ارزافه :
الله اكبر يا نهار السبت في ذاعف وفي مخيل
والبويرة والسناوة وعرق ثابت يا عذاب الساعة
وبهذه التقسيمة بدأت رحى الحرب وقد تمركز الأتراك في جبل عرق ثابت حيث كان مسرح لعملياتهم ومدافعهم التي تجرها الخيل ، وقد رُميت هذه الخيل من أهالي السرو وذلك منعاً لتقدمها نحو قبائل بني عمرو وجبل المطلى ، وكانت الطعنات تأتى من الخلف للجنود الأتراك من قبل أهالي السرو وقد ضن الجنود الأتراك انهم مقاتلين متسللين من بني عمرو قد تسللوا من المنحدرات الشرقية للسرو ولم يعلموا انهم من أبناء قرية السرو ، ثم إن أهالي قرية العدوة واكرم وقفوا مع المقاتلين من بني عمرو وأمدوهم بما يحتاجون من الرجال والسلاح والمؤن وعلاج للجرحى ، أما قرية يأنف فقد فتحت أبوابها واحتضنت مؤتمر الصلح الذي عُقد بين الطرفين بوفدين كبيرين من الطرفين حيث كان عدد كل وفد مائتي رجل حيث أن كل طرف كان يخاف الخديعة من الطرف الثاني وكان وفد بني عمرو بقيادة سعيد بن عثمان شيخ شمل قبائل بني عمرو ووفد الأتراك بقيادة الباشا علي رضا ، ولكن الطرفين لم يفلحا في الصلح فانفض المؤتمر بدون نتيجة ، ثم إن شعراء بني ثابت وقفوا مع إخوانهم بني عمرو بعد انتهاء الحرب من خلال امتداح شعراء بني ثابت لهم ومنها رزفة سليمان بن مسعد البيضاء والتي تُعد بقسميها الأول والثاني من اشهر مدائح سليمان بن مسعد في قبائل بني عمرو ، حيث يقول فيها :
هذا وقد كان هذا القرار وهذه المواقف من بني ثابت محل تقدير قبائل بني عمرو المتقدمين والمتأخرين ومنهم عوض العمري الذي كتب تحت عنوان اعتراف وتقدير لبني ثابت راجع كتاب عوض العمري .
واخيراً أقول إنما أتيت به لم يكن من نسج الخيال وإنما اعتمدت بعد الله سبحانه وتعالى على المراجع التاريخية وعلى ما جمعت من أفواه الرواة ممن عاصروا تلك الحرب أو نقلوا عن من عاصرها من قبيلة بني ثابت وقبائل بني عمرو .
يقول الشاعر سحيم بن ملفي العمري رحمه الله مادحاً وأشاد
في فزعة بني شهر (( شهر ابن نصرا )) لبني عمر الشام :-
يقول :
ونرتد في شهر شهر ابن نصرا
رجال الحـــــــــظ والنور يشرا
رجال الشيم وقت عسر ويسـرا
من اكرم الى خارف الى القريــه
فسر يانديبي في تسليم غالي
على بازل من خيار الجمالي
وتلقى ابن فايز كريم السبالي
مقدم رجالن تحل الخطيـــــه
مقدم ابني شهر بحر الطماسي
عسى الله ينجيه من كل باسي
وياجونه الضول من كل ناسي
مراداً لنا في القصور العليـــه
و يقول الشاعر محمد الرافعي العمري في مدح
ابني شهر (( دول شهرين )) أهل الفزعات
يقول :
بني شهر قومن خذو المدح شبو
إذا صيح فيهـم إلى المنــع هبــو
دعا العسبلي وان دعاهــم يلبــو
وفي خبط قومن شدادن صــلابي
أسأل الله أن يديم المحبة بين بني عمر وبني شهر
وبللحمر وبللسمر رجال الحجر الأبطال والأصهار و
الأنساب وأقمع أهل الفتن وأهل النفاق .........
تحياتي وتقديري للجميع ....
كثر الجدل من الأخوان في المنتديات عن من شارك
في معركة عام 1332هـ بين بعض القبائل من رجال الحجر
ضد سرية من الأتراك , فوجدت هذه القصيدة للشاعر
سحيم بن ملفي العمري رحمه الله , في صفحة ( 99 - 100)
(( من كتاب الأشعار الشعبية في المنطقة الجنوبية )) لمؤلفه عبدالهادي الشهري .
وسوف أورد الشاهد في الموضوع ومن أراد المزيد من القصيدة
فعليه بمراجعتها في المصدر المذكور , يقول الشاعر :-
عش وغد في بني ثابت
تلقى الصدق وعلم ثابت
نازوا في نزوتهم ثابت
وأنعم قرش البحر النابت
صاحوا في المطلا وأشعابه
* * *
صاحوا في الجيش العسافي
من لسقاف إلى الشعافي
وأهبوا في السرو المنيافي
ما هابوا من حشر السافي
كنه برد ٍ في هبابه
* * *
يا يوم السبت يا يوم الشر
كنه من أيام المحشر
ما هابوا من كثر العسكر
خيل ٍ ومدافع ومعشر
الله لا يرحم من جابه
* * *
يوم اطفينا حرب الدولة
ما قد شب ولد العوله
وآل الشامي لامو دونه
وي بن محسن وفى قوله
في عمرو الشام الشبابه
إذا هذا الشاعر سحيم بن ملفي العمري رحمه الله
يؤكد مشاركة قبيلة بني ثابت من بني شهر مع
إخوانهم عمرو الشام من بني عمرو , فلماذا بعض
التحايل في تحريف التاريخ .. !!!!
أنا كتبت هذا الموضوع من باب إعطاء كل ذي حق حقه
وإنصاف الجميع , وإظهار الحقيقة من المصادر والكتب
وليس من وحي الخيال ... !!!!
و هذا دليل آخر للمؤلف عوض العمري
من كتاب أدب وتاريخ بلاد بني عمرو :-
في عام 1332 هـ تقريباً واثناء زحف قوة من الأتراك من الجنوب إلي الشمال وقيل أنها مدد للقوات التركية في بلاد زهران ، قررت قبائل عمرو الشام اعتراض هذه القوة التركية بقيادة المقدم علي رضا باشا ، وبزعامة محمد بن محسن شيخ قبيلة الشق الذي حرض قبائل عمرو الشام على هذه الحرب حيث تكلم في سوق الثلاثاء ببني عمرو ثم اتصل بـ سعيد بن عثمان شيخ بني عمرو وبعد تأييد له من قبائل عمرو الشام في هذه الحرب قرر أن يتجه إلى سوق الربوع بالسرو ويعلن الحرب ضد الأتراك من على راية سوق الربوع بالسرو وذلك لما لهذا السوق من أهمية في المنطقة ولكثرة مرتاديه ، وبالفعل هذا ما حدث فيما يخص الإعلان عن هذه الحرب ، ثم إن قبائل بني عمرو حاولت أن تجعل ميدان هذه الحرب في بلاد عمرو اليمن ، يقول عوض العمري في كتابه (( ادب وتاريخ من بلاد بني عمرو )) أن محمد بن محسن انتخب ثمانون رجلاً وقرر أن يخرج بهم إلى عمرو اليمن للتشاور واخذ رأيهم في الموضوع ومن ثم دعوتهم في الاشتراك مع عمرو الشام في الحرب وعلى أن تكون بلادهم ميدانا لتلك الحرب ، ولكن ابن محسن اخفق في مهمته حيث أن قبائل عمرو اليمن احتجوا ورفضوا خوفا من المدافع
ومعرضة لقصف المدفعية التركية التي سوف تدمر قراهم ، ثم أن بن محسن اتجه بعد ذلك إلى قبائل بني عمرو بـ حلباء ومعه رجاله وطلب منهم أن تكون حلباء قاعدة لبني عمرو على أن يعترضوا الأتراك في بحاثل فرفضوا آهل حلباء هذا الطلب خوفاً أيضا من قصف المدفعية التركية لقراهم وان حلباء ارض سهلة لا يوجد بها جبال تساعد السكان على الصمود أمام الأتراك .
فقررت قبائل بني عمرو الشام الاتصال بقبيلة بني ثابت وطلبت منهم أن تكون بلاد بني ثابت ميدان للمعركة بينهم وبين الأتراك ، وعلى أن تتخذ قبائل بني عمرو جبل المطلى حصن تتحصن فيه في حالة تراجعها ، يقول عوض العمري في كتابه انف الذكر (( وقد ساعدهم أي بني عمرو في ذلك وجود العلاقات بين رجال عمرو الشام وبين قبيلة بني ثابت من بني شهر إذ لو كانت العلاقات سيئة ما استطاع رجال عمرو الشام أن يعترضوا الأتراك في بلاد بني ثابت )) ، ونقول هنا إن قبيلة بني ثابت اتخذت هذا القرار الصعب فعلاً بحكم علاقتها مع قبائل بني عمرو وبحكم روابط الاخوة والجوا ر والحلف الوثيق بينهما ، وقد قسمت قبائل بني عمرو خمسة اقسام كالتالي من اليمين إلي اليسار :
1- قبيلة بني رافع : بالقرب من قرية آل عليان أي في شعب سلمان في أعلى البويرة .
2- قبيلة آل الشيخ : وضعت في البويرة ، شعيب معروف ومن الأماكن المهمة في تلك الحرب .
3- قبيلة عضيدات : على الطريق العام الوقت الحاضر .
4- قبيلة الشق : على الطريق الصاعد من العدوة وحتى حصن الشقاء .
5- قبيلة آل سليمان إلى الغرب من يأنف في جبل ذاعف .
يقول الشاعر سليمان بن مسعد موضحاً تلك المواقع في إحدى ارزافه :
الله اكبر يا نهار السبت في ذاعف وفي مخيل
والبويرة والسناوة وعرق ثابت يا عذاب الساعة
وبهذه التقسيمة بدأت رحى الحرب وقد تمركز الأتراك في جبل عرق ثابت حيث كان مسرح لعملياتهم ومدافعهم التي تجرها الخيل ، وقد رُميت هذه الخيل من أهالي السرو وذلك منعاً لتقدمها نحو قبائل بني عمرو وجبل المطلى ، وكانت الطعنات تأتى من الخلف للجنود الأتراك من قبل أهالي السرو وقد ضن الجنود الأتراك انهم مقاتلين متسللين من بني عمرو قد تسللوا من المنحدرات الشرقية للسرو ولم يعلموا انهم من أبناء قرية السرو ، ثم إن أهالي قرية العدوة واكرم وقفوا مع المقاتلين من بني عمرو وأمدوهم بما يحتاجون من الرجال والسلاح والمؤن وعلاج للجرحى ، أما قرية يأنف فقد فتحت أبوابها واحتضنت مؤتمر الصلح الذي عُقد بين الطرفين بوفدين كبيرين من الطرفين حيث كان عدد كل وفد مائتي رجل حيث أن كل طرف كان يخاف الخديعة من الطرف الثاني وكان وفد بني عمرو بقيادة سعيد بن عثمان شيخ شمل قبائل بني عمرو ووفد الأتراك بقيادة الباشا علي رضا ، ولكن الطرفين لم يفلحا في الصلح فانفض المؤتمر بدون نتيجة ، ثم إن شعراء بني ثابت وقفوا مع إخوانهم بني عمرو بعد انتهاء الحرب من خلال امتداح شعراء بني ثابت لهم ومنها رزفة سليمان بن مسعد البيضاء والتي تُعد بقسميها الأول والثاني من اشهر مدائح سليمان بن مسعد في قبائل بني عمرو ، حيث يقول فيها :
هذا وقد كان هذا القرار وهذه المواقف من بني ثابت محل تقدير قبائل بني عمرو المتقدمين والمتأخرين ومنهم عوض العمري الذي كتب تحت عنوان اعتراف وتقدير لبني ثابت راجع كتاب عوض العمري .
واخيراً أقول إنما أتيت به لم يكن من نسج الخيال وإنما اعتمدت بعد الله سبحانه وتعالى على المراجع التاريخية وعلى ما جمعت من أفواه الرواة ممن عاصروا تلك الحرب أو نقلوا عن من عاصرها من قبيلة بني ثابت وقبائل بني عمرو .
يقول الشاعر سحيم بن ملفي العمري رحمه الله مادحاً وأشاد
في فزعة بني شهر (( شهر ابن نصرا )) لبني عمر الشام :-
يقول :
ونرتد في شهر شهر ابن نصرا
رجال الحـــــــــظ والنور يشرا
رجال الشيم وقت عسر ويسـرا
من اكرم الى خارف الى القريــه
فسر يانديبي في تسليم غالي
على بازل من خيار الجمالي
وتلقى ابن فايز كريم السبالي
مقدم رجالن تحل الخطيـــــه
مقدم ابني شهر بحر الطماسي
عسى الله ينجيه من كل باسي
وياجونه الضول من كل ناسي
مراداً لنا في القصور العليـــه
و يقول الشاعر محمد الرافعي العمري في مدح
ابني شهر (( دول شهرين )) أهل الفزعات
يقول :
بني شهر قومن خذو المدح شبو
إذا صيح فيهـم إلى المنــع هبــو
دعا العسبلي وان دعاهــم يلبــو
وفي خبط قومن شدادن صــلابي
أسأل الله أن يديم المحبة بين بني عمر وبني شهر
وبللحمر وبللسمر رجال الحجر الأبطال والأصهار و
الأنساب وأقمع أهل الفتن وأهل النفاق .........
تحياتي وتقديري للجميع ....